拉祜族的习俗文化有哪些?

2017-10-11 22:49:28      来源:民俗风情网   
    摘要:拉祜族,是中国最古老的民族之一,民族语言为拉祜语,属汉藏语系藏缅语族彝语支,崇拜多神,供奉厄莎。在拉祜族社会里,由于长期的游猎生活,使他们不畏艰险,不畏强暴,同时又形成了团结互助、尊敬老人的道德风

    拉祜族的婚姻

    有的地区拉祜族同姓不婚,禁止同父母的兄弟姊妹的子女通婚,即姨表兄妹、堂兄堂妹不通婚。多数地区,姑舅姨表的子女都通婚,称之为“亲上加亲”。由于这种亲上加亲和早婚,使拉祜人的后代的健康受到一定影响。解放后,实行新婚姻法和计划生育,收到了良好的效果。

    拉祜族过去一般不与外族通婚,更不与内地人通婚。但这种观念早被打破了。现在边疆的兄弟民族与内地来的各种民族的人结婚的不少。所生子女从属于何种民族,按照有关法律,孩子在十八岁以前,由父母决定,十八岁以后由子女自己决定,所以就出现了内地籍贯的拉祜族或其他民族,拉祜族由张、李、石、铁、胡、黄等少数姓氏,也增加了不少新的姓氏。

    拉祜族实行严格的一夫一妻制,一夫多妻要受到群众的谴责,他们说,天和地,山和水都是一对,唱情歌的也应该是一对。离婚的现象很少。夫死后可以转房,但仅可以转房给夫之弟,不能转给夫之兄。寡妇再嫁不受歧视。

    拉祜族的婚姻是自由的。他们谈恋爱的时间,一般是在冬春两季,非凡是年节,是他们谈恋爱最好时期。谈恋爱的场所大都是在寨外,设有公房,他们谈恋爱的方式主要是串姑娘,夜间小伙子在寨边吹芦笙,小姑娘即出来唱情歌,他(她)们的情歌感情朴素而真挚。有时甲寨男青年邀请乙寨女青年,男女各一方,集体对情歌。假如小伙子爱上某一个小姑娘,就找机会抢走她的包头巾,跑到一安静处,女的就要跟着追去。若女的不爱男的或已经有了对象,就向男的要回包巾,表示拒绝。若双方都有爱意,便坐下来互表爱情,并互送礼物(女的送男的绣荷包、腰带、花背袋;男的送女有响蔑、耳环)以定情。双方定情后,男方请媒人去女方家说亲。媒人到女方家说亲,要带上两包茶、一壶酒。媒人向女方提亲,不是直接地提亲,而是采取比喻的说法提亲。总之,女家知道媒人是为哪家小伙子来提亲,但互相都不直说,问答中绕山迈路,转弯摸角,兜很多圈子。假如同意就围绕着“不”字往返答,不收礼物。结婚时,男的先到女家拜堂,接新娘到男家,一般都是步行。拜完后,新郎新娘就背上竹筒去抬新水来给媒人和父母、客人喝,客人们一面喝水一面说一些吉利和祝福的话。晚上,跳芦笙舞祝贺,新郎新娘在男家住上几天后,就到女家从妻居了,婚事也就结束了。

    拉祜族的居住

    拉祜族居住的地方都是山区,他们也称自己是山头人(拉祜语叫“科可搓”)。拉祜族的寨子,一般都建在山顶和半山腰上。寨子的竹篱笆,每年全寨的男女老少都要参加修理一次。平时谁看见坏了,谁就自觉无偿地去修理。寨子有三处大门,即前门、左门、右门。寨子的后山是山神地,山神地中的树林谁也不能破伐,是禁区,假如谁砍伐了就要罚款或罚修路。

    拉祜族寨子的命名,一种是以人的名字命名,如扎倮寨,扎倮虽不是头人,但扎倮是这个寨子的建寨人,所以这个寨子就用扎倮的名字命名。这类寨子很多,如三保寨、扎拍朵寨、娜妥玛寨 、娜六玛寨等。第二种是以这个寨子的头人的名字命名,如扎夺寨,扎夺是这个寨子的头人。第三种是以地形、山形命名,如哈卜吗寨,因为这个地方的岩石是白的,拉祜语“白”为“卜”,所以这个寨子就命名为哈卜吗寨,意译为白石头寨。又如哈尼玛寨,因为这个寨子在红色石头林里,意译为红石头寨。不论是以建寨人的名字命名,还是以头人的名字命名,人虽早已不在人世了,但寨名还是从老地方迁来时,用的老地方寨名,如拉巴寨。有好几个地方都有拉巴寨,而且还有大、小、上、下之分。

    拉祜族的房子有两种:一种是掌楼房,分上下两层,上面住人,下面拴牛、堆柴等;另一种是落地房。拉祜族的房屋建盖方法都比较简单,用木料做柱梁,屋面有一定的坡度,盖上茅草,四面用竹篾芭或用芦苇编织的蔑芭围起来作围墙就行了。拉祜族男子都会盖房子,住房一般是三室,进门多设置在中间一格,进门就是神桌,左边一格设两张床,两床之间有一火塘,右边一格堆放谷子和其它东西。糯福坝卡乃拉祜西的大家庭,住的是掌楼房,房内的格数又按家庭内小家庭成员的家数分格数和设置火塘,一般是一个小家庭一个火塘,也有两家一个火塘各分一个陶锅煮饭。

    拉祜族的禁忌

    拉祜族的禁忌很多,但现在有了很大改变,最有民族特色的禁忌是不得吃狗肉,吃狗肉者不得进家门,七天后要洗澡换衣才能进家门。

    拉祜族的丧葬

    拉祜族崇拜祖先,对丧葬很重视,本民族传统的葬法是火葬,视火葬为神圣。有的也用土葬,夭折的人不得火葬。老人病亡,鸣枪报丧,表示哀悼。

    火葬:殉葬物视经济条件而有所区别,条件好者给死者穿上新衣服,戴上新包头,还带上银镯子;条件差者给死者穿上生前的旧衣服,镯子也没有。此外,男的还给大背袋一个,弩弓一件,土锅一个、碗勺、舂盐巴的用具各一个,一点米,猪前后腿各一支,猪嘴猪耳朵各一个,还有鸡翅膀鸡爪各一个,鸡蛋两个。女的死后,不给弓弩,只给一个竹篮子,其它殉葬物则与男的相同。以上这些殉葬物与死者尸体一同用火焚烧,骨灰装进一个小木棺材里,送到墓地埋葬。

    土葬:用薄木板做成棺材埋葬,埋后土堆成长方形,并在死者的脚前用石头垒起墓门,殉葬时均可到此墓地埋葬,夫妻之墓也可以埋在一处。

    人死出殡之前,先由“磨八”(巫师)在死者身旁招魂,招魂时用饭一碗,一点食盐,两支蜡烛燃着,由磨八进行祷告,然后两个妇女点着火把,带着死者的殉葬物为死者领路走向葬场。全寨人都参加葬礼。葬礼完后,寨内参加葬礼的人均各自带一碗米,去死者家一起做饭吃。

    拉祜族的家庭

    拉祜族在家庭生活中男女平等,共同持家,家庭有事或者买东西时,是男女互相商量决定的。拉祜族盛行从妻居的习俗,男子婚后即到女方居住,称为“上门”,女婿上门三年后即分居出去,另立新户,男子成年外出上门,即很少再回本家。在财产继续上,女儿与儿子都享有同等权利。若只有一子,儿子结婚也可以征求女方同意再上门,也不再分家另居,便留在父母的房子。若有两个儿子,谁赡养父母,父母的房子便留给谁,假如只有女儿,女儿也要赡养老人。无后者、无外姓瞻养者,老人去世后,财产归全寨所有。

    在澜沧绵延起伏的高山下,埋藏着丰富的矿产,非凡是有色金属矿,为滇西南有色金属宝库的矿区之一。

    闻名的募乃老厂,远在明朝永乐二年(公元一四○四年)就开采过银子,冶炼过银的渣子堆积如山,尚含有大量的铅质,成为地表面铅矿。还有尚未开采的原生铅矿,藏量也很丰富。光绪年间,在澜沧逐步开始炼铅,粗铅大量运销国外。铁矿蕴藏量也很大,已发现的铁矿点有五十余处,分布在澜沧县全境。还有丰富的金、锰、铜、水晶石,非金属矿有煤、石膏等。这些地下宝藏,已逐步进行勘探、开采,将为祖国建设提供大量黑色和有色金属。

    “拉祜”一词的含义,1953年4月澜沧拉祜族自治区(辖今澜沧、孟连、西盟三县)各族各界代表会议作出的《关于拉祜族自治区若干问题的报告》曾明文指出:“‘拉’即大家拉起手来,代表团结,‘祜’即代表幸福的意思。”

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