傣族习俗文化,傣族生育前后禁忌习俗

2017-10-26 16:55:40      来源:民俗风情网   
    摘要:许多少数民族都有其独特的生育习俗与礼仪,傣族也不例外。傣族的生育习俗,从女子未孕前的求子到生产有许多有趣的礼仪。孕前若女子成婚两三年后未怀孕,则要向神灵求子。求子的方式主要有:杀鸡献祭寨神求子,献

傣族习俗文化,傣族生育前后禁忌习俗

    许多少数民族都有其独特的生育习俗与礼仪,傣族也不例外。傣族的生育习俗,从女子未孕前的求子到生产有许多有趣的礼仪。

    孕前

    若女子成婚两三年后未怀孕,则要向神灵求子。求子的方式主要有:杀鸡献祭寨神求子,献鸡蛋向村寨附近的大树求子,到江边宰鸭向水神“匹南”求子等等。不论向何种神灵求子,求者要心诚,求祭前洗澡净身。

    另外,人们认为,女子长期不孕也是一种神灵对个人的惩罚,要做好事,行阴功消灭。因此,不孕者常以搭桥、修路求子。有的还与山头上多子的彝族、哈尼族家庭搭“亲家”以沾“亲家”喜气求子。在新平水塘、戛洒一带,有的傣族男女身背香火、鸡鸭等祭品到大帽儿山神仙洞求仙赐子。

    孕期

    家有孕妇,则为大喜之事,家人们都会精心关照。女子身孕三四个月后,重体力劳动一般不让承担,多由男子去做。受孕之后,由于妇女生理发生一系列变化,对孕妇的行为有许多禁忌。如花腰傣妇女有孕后,不得参加祭奄等公众举行的重大祭祀活动;不得碰村寨边被认为有灵性的神树;不得攀摘瓜果;不得参加葬礼;不能让上山狩猎、下江捕鱼的男人看见等等。一般认为,孕妇喜吃酸者,易生女;喜吃甜者,易生男。孕妇还不能吃生姜,认为吃了后生出来的孩子会有六个手指。随着现代文明的发展,胎教也在部分家庭中时兴起来,如要求孕妇定期检查胎位,行坐端正,多吃瓜果,多听音乐,多听美言等等。

    临产

    傣族妇女生育,一般情况下很少到医院生,也没有专业的接生人员,多由村寨中有经验的老妇人帮助接生。当新生儿降临,丈夫和婆婆一并开始忙碌起来。请来帮接生的妇人忙着给产妇剪断婴儿脐带,掏出婴儿口中赃物;婆婆、丈夫等人忙烧热水,帮助产妇给婴儿洗身。在戛洒、水塘一带,婴儿的脐带多用踩碎后的梭筒锋口割断,据说,这样可以避免感染。胎衣离开母体后,要用稻草、芭蕉叶等抱起,置于村外的空心树洞内或在一种叫“曼勒果”树的枝权上夹稳放置。据说,放置胎衣者回来时不得向后回头张望,以免婴儿长大后患偏头风、斜眼病等。一切收拾完毕,家人便忙着给产妇炯土锅饭、杀鸡、煮糖鸡蛋等滋补身体。

    取名

    婴儿生下三四天后,便开始讨名。有的在门角讨名;有的以卜鸡蛋卦讨名;有的与婴儿生后第一个进人家中的外姓人讨名,认其为“干爹”。不论以哪种方式讨名,通常按性别、排行序列取乳名。男性:岩(老大)、尼(老二)、桑(老三)、赛(老四)……;女性:月(老大)、玉(老二)、安(老三)、艾(老四)……。此外,还有联系婴儿的体重、特征、出生地及所逢节日喜庆给婴儿取乳名的,并要求子女的名字与上辈父母不重名。如父用“岩”字,所生第一个男孩取乳名时,则忌用“岩”字,可改用“尼”字,以示回避。

    傣家人的名字,除乳名外,小孩到上学年龄要取学名。称呼的方法多为姓居前,名居后,但学名一般在家内不常用。傣族人认为,按照本民族习惯取的名字显得更加亲切、随俗。

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